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경주 감산사 석조아미타여래입상 (慶州 甘山寺 石造阿彌陀如來立像)-국보 제82호문화재/내가 본 국보 2018. 6. 24. 17:19
경주 감산사 석조아미타여래입상 (慶州 甘山寺 石造阿彌陀如來立像)
국보 제82호
종목
국보 제82호
명칭
경주 감산사 석조아미타여래입상 (慶州 甘山寺 石造阿彌陀如來立像)
분류
유물/불교조각/석조/보살상
수량
1구
지정일
1962.12.20
소재지
서울특별시 용산구 서빙고로 137 (용산동6가, 국립중앙박물관) 시대
통일신라 소유.관리
국유,국립중앙박물관 설명
경상북도 경주시에 있는 감산사는 신라 성덕왕 18년(719)에 김지성이 부모의 명복을 빌고, 국왕과 왕족의 안녕을 기원하기 위해 창건한 사찰이다. 창건 후 그는 어머니를 위해 미륵보살을, 아버지를 위해 아미타불을 만들었다고 한다. 현재는 두 불상을 경주 감산사 석조미륵보살입상(국보 제81호), 경주 감산사 석조아미타불입상(국보 제82호)으로 지정하여 국립중앙박물관에 보관하고 있다.
석조아미타불입상은 전체적으로 균형과 조화를 이루고 있으며, 인체 비례에 가까운 사실적 표현을 하고 있는 작품이다. 불상의 얼굴은 풍만하고 눈·코·입의 세부표현도 세련되어 신라적인 얼굴을 사실적으로 묘사하고 있다.
신체는 비교적 두꺼운 옷 속에 싸여 있어서 가슴의 두드러진 표현은 없지만, 당당하고 위엄이 넘쳐 부처님의 모습을 인간적으로 표현하고자 한 의도를 엿볼 수 있다.
양 어깨를 감싸고 있는 옷은 온 몸에 걸쳐서 U자형의 옷주름을 나타내고 있다. 목에는 한번 뒤집힌 옷깃을 표현했는데 이는 신라 불상의 특징으로, 불상의 전체적인 형태와 함께 불상을 박진감있게 보이게 하는 요소가 된다.
불신 뒤의 광배(光背)는 배(舟) 모양이며 가장자리에는 불꽃이 타오르는 모양을 새겼다. 광배 안에는 3줄의 선을 도드라지게 새겨 머리광배와 몸광배로 구별하고 있으며, 몸광배 안에는 꽃무늬를 새겨 넣었다. 불상이 서 있는 대좌(臺座)는 맨 아래가 8각이고, 그 위에는 엎어 놓은 연꽃무늬와 활짝 핀 연꽃무늬를 간략하고 큼직하게 새기고 있다.
통일신라시대의 이상적 사실주의 양식을 보여주는 가장 대표적인 예일 뿐 아니라, 광배 뒤의 기록에 의해 만든 시기와 만든 사람을 분명하게 알 수 있는 불상으로 우리나라 불교 조각사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 작품이다.http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?s_kdcd=&s_ctcd=
11&ccbaKdcd=11&ccbaAsno=00820000&ccbaCtcd=11&ccbaCpno=1111100820000&ccbaLcto=
13&culPageNo=1&header=region&returnUrl=%2Fheri%2Fcul%2FculSelectRegionList.do
&assetname=00
감산사미륵보살입상은 1916년에 경북 경주시 내동면(內東面) 신계리(薪溪里) 감산사터에서 아미타여래입상과 함께 일본인 학자가 발견한 것이다. 두 불상은 현재 국립중앙박물관에서 보관하고 있다. 불상의 광배 뒷면에 불상을 만든 경위를 자세하게 적은 글이 남아 있다. 이 글에 따르면, 미륵보살상은 719년(성덕왕 18) 김지성이 부모의 명복을 빌고, 아울러 국왕과 당시 정치실력자였던 개원(愷元) 및 자신의 가족, 모든 중생들의 복을 빌기 위하여 만들었다고 한다. 김지성(金志誠)은 6두품으로 집사부시랑을 역임한 인물이다. 아미타여래상의 글을 지은 설총이 글을 지었던 것으로 보이고, 또 승려 경융(京融)과 김취원(金驟源)이 글자를 새겼던 것으로 추정된다. 글의 내용은 6두품 출신 김지성(金志誠)의 행적과 신앙, 그리고 8세기 통일신라의 불교사상을 연구하는 귀중한 자료가 된다. 나아가 이것과 아미타여래상은 만든 연대를 알 수 있어 통일신라 불상 양식의 변천과정을 연구할 때 가장 중요한 기준 자료로 활용되고 있다.
http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2830경주 내동 신계리 감산사 터
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